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到杜甫草堂溜达，50分钟能瞅见啥呀？好多人就那么大致观光一下转了个圈儿，除开那几间陈旧屋子和竹子之外，啥都没给记住。然而我得告知你，这块儿隐匿着1300年前一个穷困潦倒老头儿最为炽热的心，要是看懂了，你这一回才不算白跑一趟句号。
公元759年的冬季时节，48岁的杜甫携领着全家老小，由甘肃赶赴来到成都，当时彼时北方地区仍处于战事进行当中，安史之乱将整个中原地域搅和得破败不堪支离破碎不成样子混乱极了，他已然没有别的去处地方可前往投奔咯，幸亏好在有一位名为严武的昔日老相识朋友在成都担任官职，为他伸出援手给予了帮助这下得以安置啦。
进入第二年春天，于浣花溪边这片荒地上，茅屋最终盖起来了。杜甫在此居住了将近四年，创作了240多首诗。一个遭到罢官的人，在他人地盘谋求生活，日子过得十分拮据，然而恰恰是这段相对安稳的时期，使他写下了这辈子数量最多的诗。
迈步入诗史堂，位于其正中间是由雕塑家刘开渠所雕刻的杜甫仅仅只有半身的铜像被塑造得瘦到皮包骨头。在其两旁吊挂着朱德所撰写的有说“草堂留后世，诗圣著千秋”话语说得分量很重表述内容的对联。在其侧旁还有由郭沫若所书写的“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”内容，这样就算作是给杜甫定下了基调。
你认真瞧这尊铜像，其脸上丝毫不见官宦之人应有的神态，尽是苦难的模样。有个身形单薄的老头儿，凭什么被称作诗圣呢？仅仅就因为他把自身所遭受的苦难化作了诗篇，还将他人的苦难也铭记在了内心深处。那些被安放在此处陈列的诗稿复印件，并非是无关风月的作品，而是普通老百姓生存于世的有力证明。
越过竹林朝着北方移步前行，那便是得以复原的杜甫曾经居住的地方。踏入其中瞧上一瞧，着实称得上是极为简单粗陋，唯有若干破旧的床铺以及损坏的桌子罢了。虽说这是后来之人依照往昔模样建造而成的，然而当年的实际情形只会愈发凄惨。你们试想一番呀，在那一年的秋季刮起了猛烈的狂风，将屋顶之上的茅草全部都给掀翻了，而他还牢牢地拄着拐杖，眼睁睁地望着村子里的孩童把茅草强行抱走了。
在那个寒意袭人且饥肠辘辘的夜里，他所呼喊而出的并非是抱怨之词，而是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。你伫立在他往昔站立过的那片土地之上，思索自身租房买房所承受的压力，而后再细细揣摩这句话，其分量瞬间便截然不同了。
有一条小河在草堂里，它叫浣花溪，这个名字挺美的。水是从西边流淌过来的，两岸栽种布满了竹子，风一吹过之后，便会发出沙沙的响声。在春天的时段，蝴蝶于花丛之中成双成对地飞舞着，黄鹂鸟叫得正欢快呢。杜甫所作的那首“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，所描绘的正是此地。
然而千万别受这美好景致所蒙蔽，杜甫于此处散步之际，心中翻涌着的尽是河南老家的战火，是那般在路边离世的百姓，这溪水哪怕再清澈，全然无法洗去他眼中的忧愁，他看似在描绘花鸟，实则骨子里是寻觅片刻的安宁，可这份安宁，他一天都未曾切实获得过。
继续朝着里面行进，便是工部祠了。其内部供奉着呈彩色的杜甫泥塑像，相较于铜像它看上去要温和些许。这座祠堂规模不大，但前来参拜的人数量不少。众人向他献上香火，向着他摆放供品水果，仿若他依旧存活于世一般。曾经严武举荐他担任了工部员外郎这一职位，这是个较为清闲的差事，并没有多大的实际权力。
可是这个官名呢，后来的人一直叫到如今。大伙称之为杜工部，并非由于他官职做得高，而是鉴于他处在这个职位时，并未做其他事，仅仅只是写诗罢了。他凭借一支笔，将这个闲官的名号，书写成了中国文学史上最为引人瞩目的名字。这祠堂里供奉的，并非泥胎，乃是那股即便在冷风中也不肯熄灭的热乎气。
整个草堂所占据的土地差不多接近300亩，围绕其一整圈恰好大概是一个小时的时间。其中有着种植梅花的园子，此外还有竹林，也存在柴门，并且有水槛。相对于挨着墙外面成都热闹市区的火锅散发的味道、传来的呼喊声而言，这里恬静得仿佛是另外一个不同的世界。当脚步声踏在石板铺就的道路上时，甚至能够听到回声作响。
这个地方得以留存至今，在1961年时被国务院列为全国重点文物保护单位，并非依靠这几间房屋，而是房子里所蕴含的那个灵魂。历经一千多年，朝代不断更迭，接二连三地变换，然而老百姓所经历的困苦生活，似乎始终未曾改变。故而人们才一次次地前往此地，期望在竹子之下，寻觅那个能替他们倾诉苦难的人句号。
走过了，于集合登车之前，我打算询问你一项疑问：倘若某一日你同样身处绝境处，陷入吃了这顿便没下顿那般的境况，你是仅仅只是一味地哭啼你的艰难之处，还是能够如同杜甫那般，心里依旧寄存着他人的屋檐呢？思考清楚了，你便会晓得这五十分钟是否值得了。倘若觉得有收获，那就去点个赞，分享给出到现在都还未曾来过的人瞧瞧。